Att prata om genus med både kvinnor och män

Sista dagen i februari höll jag organisationens första genusutbildning som inkluderar både kvinnor och män. Jag hade spenderat ganska mycket tid på att sätta ihop en utbildningsmanual och förbereda med allt material. Det hade krävt mycket funderartid och jag var lite nervös inför hur det skulle gå. Skulle de förstå? Skulle de våga diskutera överhuvudtaget i stor och blandad grupp? Poppy hade bjudit in 20 deltagare, hälften kvinnor och hälften män. Planen var att vi skulle börja klockan tio (indisk tid 10:30-11:00). Klockan blev halv elva, elva, halv tolv. Inga deltagare. Närmare tolv kom en flakbil med en hel drös folk, varav en man. Men tack och lov, när klockan passerat tolv kom ett lass med fler män och det slutade med att vi var 26!

Det tog längre tid i början än jag trott och det var knepigt att få dem att förstå. Att förklara  jämställdhet och traditionella könsroller kan vara knepigt nog utan tolk och kulturella och språkliga skillnader! Första övningen vi gjorde var att prata om maskulint och feminint, vår syn och förväntningar på män och kvinnor. Genom att rita försökte jag använda deras svar för att förklara skillnaden mellan biologiska och socialt konstruerade skillnader mellan män och kvinnor. Tur att kroppspråk och bilder oftast övervinner språkskillnaderna!

DSC_0780 DSC_0819 DSC_0859

När det kändes som att alla greppat innebörden av genus och sociala normer gick vi vidare. Vi gjorde övningar där de fick berätta för varandra vad de gör under ”en vanlig dag” och jämföra mellan kvinnor och män. Vi lekte rollspel där deltagande fick testa att sätta sig in i andras situation och reflektera över makt och frihet.  Vi pratade om traditionella könsroller, om familjen och samhällets förväntningar, våra förväntningar på varandra och hur de påverkar oss. Vi pratade om jämställdhet och varför det berör alla medlemmar i samhället och inte bara kvinnor, att det handlar om att lyfta upp kvinnor och inte att göra det sämre för män. Jag blev förvånad över hur jämn maktbalans det var i klassrummet och hur mycket de manliga deltagarna berördes och tog till sig. Vi fick till riktigt intressanta diskussioner och det kändes verkligen som att alla förstod och började fundera kring genus och jämställdhet.

Gender Workshop Gender Workshop Gender Workshop

I slutet av dagen diskuterade de i smågrupper hur de själva kan göra sin familj mer jämställd, vem eller vad som måste förändras i samhället för att ge lika makt till kvinnor och män och på vilket sätt den förändringen kan uppnås. Här är deltagarnas smarta svar (översatta till engelska för enkelhetens skull)!

  • The husband and wife should try to understand the wishes of all members of the family and implement them
  • Men should take care of the children and participate in the children’s education
  • Education for all should be recognized
  • All should try to understand what is right and what is wrong
  • We must discard false beliefs about men and women
  • Girls education should not be restricted in the name of family’s prestige
  • Families should send both sons and daughters to school without partiality
  • Men and women should work together and communicate better
  • All women should be provided full independence
  • Men and women should equally share the domestic work
  • Both husband and wife should plan the family economy together
  • All people in the villages should have public meetings and share their views
  • Husband and wife should exchange their views and learn to accept each others views
  • For the development of women the government should enact a law. For example minimum education for girls should be 12th standard, free education should be allowed for all girls who wish to go for higher education and university
  • Husband should cooperate with his wife in her work and help out in the household
  • Both husband and wife should know their income and expenses and consult each other in decisions concerning family economy
  • Women should meet and discuss in group and take their own decisions
  • Women should discuss their problems in the monthly SHG meetings and take decisions
  • Men should share women’s work
  • Both men and women should cooperate and listen to each other
  • Women should be allowed to work independently outside the household
  • Women’s education should be improved

Efter grupperna presenterat sina idéer för varandra var det många som delade med sig att de ska tänka på att behandla sina söner och döttrar lika, att de ska  kommunicera mer med och försöka förstå sin partner bättre. En man kom fram till mig efter utbildningen och berättade att han lärt sig massor och att han fått  insikt om hur våra sociala konstruktioner av manligt och kvinnligt påverkar oss och hur svårt det kan vara att vara kvinna. Han tackade och sa att han ska implementera det han lärt sig i sin egen familj. Jag blev så lycklig. Sen ville han ha min autograf, och där fick jag sätta stopp! Det är ju dom själva som är så fantastiska!

Om förväntningar och inspirerande kvinnor

I det här landet stöter man minst sagt på en del utmaningar, både i vardagslivet och i arbetet. Om det är något jag lärt mig efter fem månader i Indien så är det att tackla det faktum att saker oftast inte blir som man tänkt sig. Hur mycket man en planerar och förbereder är det alltid något oväntat som dyker upp någonstans ifrån. Det har gått så långt att jag och Maddis fått in en rutin att stanna upp och påminna oss själva om att släppa alla förväntningar så fort vi börjar bli exalterade.

När vi kom tillbaka efter nätverksmötet och semestern började jag jobba med min studie av Kudumbams mikrolånsprojekt på riktigt. Jag hade skrivit intervjufrågor och planerat in i minsta detalj vad jag skulle undersöka. När min handledare Poppy frågade mig hur många självhjälpsgruppsmedlemmar jag ville intervjua svarade jag ”så många som möjligt”. Jag märkte snabbt att det är rätt knepigt att få till så många intervjuer som man tänkt sig, och framför allt under den tid man tänkt sig. Första dagen åkte jag ut med Viji till en by där ungefär trettio kvinnor skulle delta i en halvdagsutbildning i djurskötsel. Perfekt tillfälle tyckte hon, då kommer massa kvinnor vara samlade på samma ställe! Innan utbildningen kom igång började jag min första intervju, men halvvägs in var vi tvungna att avbryta. ”Det är klart att du inte ska missa utbildningen!” sa jag och vi bestämde att avsluta intervjun senare. Det kom jag att ångra. Vi satt och väntade, timmarna gick och plötsligt var klockan lunchdags. Efter två och en halv timme  hade jag en halv intervju när jag egentligen hade kunnat hinna med minst fyra under den tiden. Frustrationen! ”Att jag inte förstod att det skulle bli så här från början, det är så typiskt Indien!” tänkte jag. Effektivitet är inget som prioriteras särskilt ofta. ”Oroa dig inte, vi får göra intervjuerna när utbildningen är slut” sa Viji och tittade på mig lite ursäktande. När utbildningen var slut hade halva dagen gått och deltagarna var både trötta och hungriga. Dessutom hade de bråttom hem till hushållssysslorna och kossorna som väntade. Hungriga och trötta stressade vi igenom tre intervjuer innan lunch. Vi åkte ut till andra byar på eftermiddagen och hela dagen efter och det slutade med att jag hade tio riktigt bra intervjuer. Det vara bara tvunget att börja lite krångligt.

before I only depended on my husband but now I can do anything

DSC_0925

Trots att det inte blev som jag tänkt mig, blev studien riktigt lyckad. Den undersöker om kvinnor som är med i självhjälpsgrupper upplever ökad ekonomisk, kulturell och politisk självständighet, varför och på vilket sätt. Jag tittade på förändring av ekonomisk kontroll, kunskapsnivå,  traditionella könsroller, självkänsla, socialt nätverk, mobilitet och politiskt deltagande. Studien pekar på att mikrolån är mest effektiva när kvinnan använder  pengarna till att starta en egen inkomstgenererande aktivitet utanför hushållet. Det leder till att hon spenderar mer tid utanför hemmet, hennes inkomst ökar och hon får mer ekonomisk kontroll. När kvinnan bidrar till familjens ekonomi blir hon generellt mer respekterad av männen i hushållet och får således mer makt att ta ekonomiska beslut. Åtta av tio tillfrågade svarade att de aldrig tidigare varit med och tagit ekonomiska beslut i familjen, men att de nu beslutar tillsammans med andra familjemedlemmar. Den ekonomiska aktiviteten verkar också påverka både familjemedlemmarnas och bybornas perception av kvinnan, eftersom synen på henne som endast kapabel till att göra hushållsarbete förändras.

Now I am more respected by my husband and people in my village. Before my family and people in my village thought that I couldn’t do anything. Now all ask me for advice and they know I gained knowledge from trainings about agriculture.

Men även om de ekonomiska aktiviteterna är viktiga för kvinnors ökade makt, säger den här intervjustudien att de sociala aktiviteterna är essentiella. Kudumbams utbildningsprogram har en stor påverkan på förändringen av traditionella könsroller, kvinnans kunskapsnivå, mobilitet, sociala nätverk, självförtroende och intresse av politiska frågor. Enligt de tillfrågade kvinnorna har deras nya kunskaper haft en stor påverkan på andra människors perception av dem. Efter att ha deltagit i olika utbildningar upplevde de att familjemedlemmar och bybor såg dem som kapabla till att bidra med idéer och kunskap till områden som allmänt anses viktiga. Dessa kvinnor har fått mer respekt och status och ökat inflytande i familjebeslut. Sju av tio tillfrågade svarade att deras man eller far tog alla familjebeslut innan de gick med i självhjälpsgrupper, men att de nu diskuterar och bestämmer tillsammans.

Before I was only doing the housework and staying at home. Now I am a board member in my village and have a job. I don’t have to depend on others.

Enligt studien har självhjälpsgruppsmöten spelat en central roll i kvinnornas utveckling. Alla kvinnor som tillfrågades berättade att de inte bara diskuterar ekonomi under mötena, utan även bypolitik och vad de vill förändra i samhället, känslor och familjeproblem. Mötena har alltså blivit en plattform för politisk diskussion, utbyte av idéer och emotionellt utryck. Dessa möten har visats väldigt viktiga för kvinnornas utveckling, de har bidragit till en förändring av traditionella könsroller, ökat kvinnornas aktivitet utanför hushållet, deras sociala nätverk, självförtroende och politiska deltagande. Alla tillfrågade svarade att de inte gick utanför huset innan de började i självhjälpsgrupperna, men att de nu deltar i sociala aktiviteter utanför hushållet. De svarade även att de inte kunnat resa själva tidigare men att de nu kan resa till närliggande storstäder som Trichy, Chennai, Madurai och Bangalore. Alla deltagare har tillsammans med sina självhjälpsgrupper  kollektivt agerat för att påverka politiska beslut i sina byar. De har bl.a. krävt renare dricksvatten, bättre sjukvård, frekventare busstransporter och dagis. Traditionellt är det bara män som deltar på politiska möten i byarna och kvinnor förväntas visa männen respekt genom att inte lägga sig i. Trots detta har sex av tio tillfrågade vågat delta i dessa möten efter att de gått med i självhjälpsgrupperna. Med stöd från sina självhjälpsgrupper har två av dessa kvinnor till och med kandiderat och valts in i den politiska styrelsen. Under sin tid har de lyckats påverka politiska beslut rörande utbildning och dricksvatten.

Before I was only doing the housework and staying at home. Now I speak to people more often, dare to speak in front of a big group, and I have courage to do things on my own.

De sociala aktiviteterna lett till ökat mod att säga sin åsikt, att diskutera tankar och idéer i stor grupp och framför allt, att kommunicera med män utanför hushållet. Nio utav tio var rädda för att prata med män utanför hushållet tidigare, men pratar idag med män i byn och under utbildningstillfällen. De vågar till och med konfrontera manliga politiska ledare. Dessa förändringar har varit grundläggande för kvinnornas möjlighet att kräva sina rättigheter och förhandla i genusrelationer. Studien pekar på att även om de ekonomiska aktiviteterna är viktiga för kvinnors ekonomiska självständighet är de sociala aktiviteterna essentiella för kvinnors ökade makt i samhället.

Det har varit så inspirerande att möta dessa starka kvinnor och få ta del av deras livsberättelser. Jag hoppas att den positiva utvecklingen fortsätter och att jag får möjlighet att göra en mer utförlig studie i framtiden!

DSC_0974DSC_0986

 

Ett samtal om mikrolån

Solen har tagit sig upp högt på himlen när vi når den lilla byn, det är varmt och jag ställer mig i skuggan under ett tak vävt av palmblad i väntan på att mötet ska börja. En äldre kvinna i färgglad sari kommer ut och signalerar med kroppsspråk att jag kan sätta mig på en av de många plaststolar som står utplacerade i en cirkel. Elva kvinnliga ansikten tittar på mig med lysande nyfikenhet. De är alla med i olika självhjälpsgrupper och de har samlats för att berätta för oss om den federation de är del utav. Federationens ordförande Gracy börjar berätta något på tamil, och vår kollega Viji förklarar på engelska att federationen grundades för tre år sedan på initiativ av Kudumbam. Idag består federationen av 32 självhjälpsgrupper från närliggande områden och har 250 medlemmar, varav omkring 100 personer är aktiva.

– I självhjälpsgrupperna sparar medlemmarna kollektivt, alla lägger in en liten summa varje månad och sen bestämmer gruppen tillsammans vem som kan få ta ett lån exempelvis till utbildning, jordbruk eller sjukvård. Det händer även att de får lån av banken men det är svårt och det måste göras gruppvis, genom federationen kan vi ansöka om pengar från banken till enskilda medlemmar, berättar Gracy.

DSC_0871Bild: Gracy har lånat RS 5000 för att laga sitt hus och ytterligare RS 10000 som hon använt för att köpa en ko. (Foto: Kelly Richardsson)

Från någonstans i närheten börjar plötsligt indisk musik spelas, med en ljudnivå så hög att det inger känslan av att vara i en festlokal med surround system. Jag får veta att en familj några hus bort har en ceremoni för att fira sin dotter som är gravid i nionde månaden, och jag tänker att i Indien missar de inte en möjlighet till ceremoni. De firar allt från när flickor ska ta hål i öronen till när de får sin mens och är redo att gifta sig. Kvinnorna fortsätter prata med varandra men det är svårt att uppfatta allt för den höga musiken. Jag frågar hur det fungerar med räntor när de tar lån från banken och de berättar att ofta får de en avbetalningstid på tio månader med en procents ränta. De flesta av kvinnorna har varit med i federationen i två eller tre år och har tagit lån en eller två gånger, oftast utan problem med att betala tillbaka.

Män spenderar pengar på alkohol, vi kvinnor investerar i familjen och gör allt för att betala tillbaka. Men visst kan det bli problem. Om man inte kan betala av en månad är det okej för banken, men blir det längre måste vi söka hjälp av vänner, förklarar dem.

När jag frågar vad de använder pengarna får jag liknande svar; till barnens utbildning, reparation av bostad eller uppstart av egen inkomstgenererande verksamhet. De berättar att nästan alla har investerat i getuppfödning.
– En get kostar 5000 rupees men ger oss så mycket mer tillbaka. Förutom mjölk ger en tacka killingar sex månader efter parning, sen kan vi sälja dom och få tillbaka så vi får pengar över när vi betalat av lånet.

DSC_0914
(Foto: Kelly Richardsson)Bild: Thayar har lånat pengar två gånger under tre år, RS 5000 för att laga sitt hus och ytterligare RS 5000 för att köpa en get. (Foto: Kelly Richardsson)
DSC_0881Bild: Jancyrani har lånat RS 5000 till sin dotters skolgång. (Foto: Kelly Richardsson)
DSC_0925Bild: Viramahl har sammanlagt lånat RS 15000 som hon använt för att öppna en egen shop, som idag är en inkomstkälla för familjen. (Foto: Kelly Richardsson)
1 rupee motsvarar 0.11 svenska kronor

Att inspektera en inspektion

dsc_0664

Över 1500 bönder i delstaten Tamil Nadu har med hjälp av Kudumbam övergått till och påbörjat processen för certifiering i ekologiskt jordbruk. Det finns olika typer av certifikat och i det här fallet använder de sig av INDOCERT, ett certifikat som tillåter bönderna att använda ekologisk märkning men även att exportera sina produkter. Genom något som heter Agricultural & Processed Food Products Export Development Authority (APEDA), kontrollerar staten alla landets bönder från Delhi. Hit måste de lämna in sitt certifikat i ekologisk odling och sedan kontinuerligt registrera uppdateringar om vad och hur mycket de odlar ekologiskt, om vem som inspekterat deras mark och när.

Under en hel vecka inspekterades ett slumpmässigt urval av de ekologiska bönder Kudumbam samarbetar med. Vi fick följa med under en heldag för att inspektera inspektionen. I byarna Valiyam Patti och Kongakhiraiyan Patti mötte vi sex av de 115 bönder som valt att odla ekologiskt, fyra av dem var kvinnor.

 

dsc_0673
(Foto: Kelly Richardsson)

Namn: Ayshabegam
Bor: Valiyam Patti
Odlar: Ris, bomull, sesam, black gram
Andel ekologiskt: 80 %

Det här är Ayshabegam, hon är 28 år och bor i byn Valiyam Patti utanför Trichy. Det är hennes far som äger marken, men hon själv har gått kurser hos Kudumbam i ekologisk odling och är den i familjen som ansvarar för planeringen av jordbruket. De övergick från kemisk odling för fem år sedan och idag är 80 procent av deras jordbruk ekologiskt. De odlar ris, bomull, sesam och black gram och använder till skillnad från många andra sina egna frön.

dsc_0699
(Foto: Kelly Richardsson)

Namn: Selvarani
Bor: Valiyam Patti
Odlar: Ris, majs, pumpa
Andel ekologiskt: 50 %

Selvarani bor i Valiyam Patti och hon odlar ris, majs och pumpa. En stor del av pumporna fraktas till grannstaten Kerala. Landet är familjeägt och 50 procent av de totala 3 hektaren brukas med organiska metoder. De använder sin egen kompost för att göra jorden bördig och har planterat olika sorters träd kring odlingarna.
 

dsc_0725
(Foto: Madelen Ottosson)

Namn: Dandapani
Bor: Valiyam Patti
Odlar: Ris, grönsaker, majs, pumpa, black gram, fisk
Andel ekologiskt: 70 %

Dandapani brukar 5 hektar land i byn Valiyam Patti, landet har han fördelat till sina två döttrar och sin son men det är fortfarande han som styr jordbruket. Idag är 70 procent av landet ekologiskt. Han har även en organisk fiskdamm som föder alla familjens 40 medlemmar. 

dsc_0754
(Foto: Kelly Richardsson)

Namn: Renuga
Bor: Kongakhiraiyan Patti
Odlar: Ris
Andel ekologiskt: 100 %

Renuga odlar ris i byn Kongakhiraiyan Patti, hela hennes jordbruk är ekologiskt. Hemma har hon 17 djur, vilket gör att hon kan använda sitt eget gödsel. På familjens mark har hon även en vattentank som samlar regnvatten, vilket över 70 andra bönder använder sig av för bevattning.  

dsc_0768
(Foto: Madelen Ottosson)

Namn: Palenivel
Bor: Kongakhiraiyan Patti
Odlar: Ris, majs
Andel ekologiskt: 100 %

Palenivel odlar ris och majs och har alltid odlat helt ekologiskt. Eftersom han har 30 får hemma kan han lätt använda sig av eget organiskt gödsel. Hans land är helt bevattnat med regnvatten, men tack vare att det är lågland har hans odlingar klarat den hårda torkan.

dsc_0780
(Foto: Madelen Ottosson)

Namn: Kaliyamal
Bor: Kongakhiraiyan Patti
Odlar: Sesam
Andel ekologiskt: 100 %

Kaliyamals land är helt ekologiskt. Hon har inte tillgång till bevattningssystem utan använder sig endast av regnvatten, på grund av årets torka har hon inte kunnat odla något alls. Nästa säsong planerar hon att odla sesam.
dsc_0737
(Foto: Kelly Richardsson)

 

Från plantskola till guldgruva

Efter en stadig frukost, bestående av risnudlar i sås, ananas och chai, var jag och Madelen mer än redo för vårt första projektbesök. Då klockan slog halv tio kom vår kollega Viji förbi Kolunji för att hämta upp oss med organisationens Jeep. Viji är 26 år gammal och är en utav de tjejer som har växt upp på barnhemmet på Kolunji. Idag är hon utexaminerad och är anställd på Kudumbams kontor i Trichy. Hennes uppdrag för dagen var att visa oss Ammankorai Community Forest och översätta från tamil till engelska under vårt möte med Mr. Rengaraj, en utav grundarna till projektet.

Viji agerar tolk under vårt första projektbesökBild: Vår kollega Viji tar oss på ett första projektbesök. (Foto: Kelly Richardsson)

Ett projekt som engagerar alla
Ammankorai Community Forest är en 20 hektar stor skog som planterats utav Kudumbam. Innan skogsprojektet började år 1986 fanns där ingenting. Mr Rengaraj, som är ansvarig för och var med i uppstartandet av projektet, förklarar detta med ett ord; fattigdom.

Under den tiden användes skogen mestadels till virke och skogsskövling sågs som ett enkelt sätt för människor att tjäna snabba pengar, berättar han.

På initiativ av Kudumbam och med hjälp utav deltagandet av människor i två närliggande byar samlades och planterades fröer. Organisationen upprättade ett träningscenter med en plantskola där de lärde deltagarna om alla växter och dess olika användningsområden. Unga från byarna engagerades i så kallade Ungdomsklubbar och arbetade med skogsprojektet avlönat sex dagar och volontärt en dag i veckan. Växterna i plantskolan fick växa till sig i sex månader innan de kunde planteras och efter fem års hårt arbete visades verkligt resultat.

Nu kan familjer komma hit och ta vad de behöver.

Skogen som blev en guldgruva
Skogsområdet utgör en viktig resurs för de två närliggande byarna, Killukulavaipatti och Killukottai. Familjerna i dessa områden kan komma till skogen och ta vad de behöver. Här kan de samla ved, djurfoder, ätbara växter, medicinska örter, material för korgtillverkning, frukter och bär. Genom mindre kanaler samlas regnvatten i skogens elva dammar, en resurs som byborna kan använda till sina boskapsdjur, eget dricksvatten och bevattning av sina fält. Den ökade biologiska mångfalden har inneburit att fler djurarter kommit till området, detta inklusive insekter som på ett naturligt sätt kontrollerar ohyra hos kringliggande odlingar.

Idag sköts skogen av en kommitté med tjugotvå medlemmar, bestående av grundarna av projektet och två personer från varje by. Fem utav dessa är kvinnor. Var tredje månad ses gruppen för att diskutera aktuella frågor angående skogsområdet och tar beslut kring sådant som avverkning. Tanken om att engagera de unga genomsyrar fortfarande verksamheten. Genom att driva naturklubbar i byarna hoppas man på att, i ett långsiktigt perspektiv, bibehålla kunskapen om olika växtarter och dess användningsområden hos kommande generationer.

Pond in Ammankorai Community Forest
Bild: En utav de elva dammarna i Ammankorai Community Forest. (Foto: Madelen Ottosson)
Mr. RengarajBild: Mr. Rengaraj, en av grundarna till skogsprojektet. (Foto: Kelly Richardsson)

Eko som i ekonomiskt

Organisationen Kudumbam arbetar med att hjälpa människorna i Tamil Nadu att övergå från kemiskt till organiskt jordbruk. Sedan organisationens uppstart 1982 har de samarbetat med omkring 1500 bönder. Genom att lära ut metoder för att på ett korrekt sätt räkna ut den totala vinsten efter skörd, övertygar organisationen om att det faktiskt är mer ekonomiskt lönsamt med ekologisk odling.

I Indien finns en etablerad syn på det kemiska jordbruket som mer produktivt än det organiska, vilket gör att få bönder vill eller vågar övergå till organiskt. Denna problematik grundar sig i att många bönder endast ser till hur många säckar de producerat efter skörd och glömmer att räkna in den ekonomiska insatsen. Det kemiska jordbruket ger en högre produktion räknat i antal säckar, dock kräver det att bonden spenderar en stor summa pengar på inköp av kemiskt gödsel och bekämpningsmedel. Trots den minskade produktionen är övergången till det organiska jordbruket bättre, inte bara för att det behåller bördigheten i jorden och är mer långsiktigt hållbart, utan även ur det ekonomiska perspektivet. Organiskt jordbruk kräver inte alls lika stor ekonomisk insats och produkterna kan i slutändan säljas till ett högre marknadspris. Enligt Mr. Rengaraj, anställd fältkoordinator hos Kudumbam, finns en växande efterfrågan på ekologiskt. Han menar på att dagens konsument är beredd att betala upp till 30 procent mer för organiska produkter.

Mr. RengarajBild: Mr. Rengaraj berättar om fördelarna med organiskt jordbruk. (Foto: Kelly Richardsson)

I skrivande stund utför Kudumbams personal interna inspektioner av de deltagande böndernas organiska jordbruk. Nästa vecka kommer ett slumpmässigt urval av bönder att genomgå en extern inspektion, detta för att försäkra att certifierade organiska bönder följer utsatta regler. Bönder som inte uppfyller kraven för organiskt jordbruk, exempelvis genom att använda sig av kemiska medel, blir avstängda från programmet och utan certifikat. Dock händer det att kemikalier från grannliggande jordbruk sprider sig via vind och vatten till organiska bönders fält, utan deras vetskap. Om detta inträffar blir bonden inte avstängd, utan får rådgivning av organisationen i metoder för att handskas med problemet.

Även om allt gå rätt till tar det hela tre år för en jordbruksmark för att bli organisk. För att bli certifierad som organisk bonde räcker det därför inte med att utbildas hos Kudumbam, utan organisk odling måste även bedrivas i tre år. Kudumbam har i dagsläget certifierat totalt 445 bönder i Tamil Nadu, och ytterligare 26 personer har påbörjat den organiska processen i år. Nu gäller det att konsumenterna fortsätter efterfråga pappersbevis på hållbara matvaror.

 

Vi har kommit fram!

Efter tre hektiska dagar i Chennai och 6 timmars tagresa har vi antligen kommit fram till Trichy! Val framme, klockan halv tio pa kvallen, mottes vi av George som jobbar som allt i allo pa Kudumbam. Han visade oss till organisationens guest house som vi delar med sex andra tjejer, som tidigare bott pa barnhemmet ute pa Kolunji men nu far chans till att ga pa universitet i stan. Vi bor i ett stort rum med tre (harda) sangar och en liten toalett med, till var forvaning, en vasterlandsk toalett. Gardagskvallen spenderade vi med att pynta vart rum med i princip allt vi kunde hitta i vaskorna och efter att ha upptackt en mindre trevlig sexbent rumskamrat flytta ihop sangarna under ett och samma myggnat.

Idag har vi haft var forsta dag pa Kudumbams nya kontor och traffat vara kollegor. Vi har fatt ett fantastiskt bemotande och kanner oss otroligt omhandertagna. Kommande vecka kommer vi att spendera med att gora oss familjara med omradet, manniskorna och klimatet. Pa mandag flyttar vi ut till garden Kolunji, vi ar sa exalterade!

Varma valkryddade halsningar
Kelly & Madelen

 

(Foto: Kelly Richardsson)