Ett brev kommer postat

Sedan en tid tillbaka har jag och min kära mamma som jobbar som lågstadielärare på Visingsö, funderat över ett utbyte mellan barnen på barnhemmet Vidivelli och eleverna på Kumlabyskolan. Jag ville bland annat att barnen i både Sverige och i Indien skulle se likheter och skillnader utifrån ett skol-, djur- och naturperspektiv.

Så plötsligt en förmiddag under mina sista dagar i den Sydindiska sommarhettan och på organisationen Kudumbam, kom det efterlängtade gröna kuvertet stämplat från Sverige.I kuvertet hittade jag tio handskrivna brev, ett tjugotal teckningar och bilder från eleverna på Visingsös grundskola.

Ett par dagar senare åkte jag och Kelly till Vidivelli och läste upp breven för barnen och visade både teckningar och bilder föreställande katter, hästar, hönor och Visingsös gröna och historiska omgivningar. Barnen började genast svara på breven och många ritade teckningar föreställande deras favoritdjur; påfåglar.

Under dagen samlade barnen också in blommor och blad från växter och träd från den ekologiska gården Kolunji där barnhemmet ligger. Både ringblomma, mangoblad och citronlöv klistrades fast på ett papper. Med hjälp av vår handledare Poppy fick barnen sedan skriva ner både växternas och trädens namn.

I mitt senaste blogginlägg skrev jag om att finansieringen av Kudumbams utbildningsprojekt hastigt och oväntat avslutades. Projektet möjliggjorde att 8 av barnen kunde få gå i skolan på Vidivelli. Det är fortfarande oklart om barnen kan komma tillbaka. I nuläget har Kudumbam ordnat så barnen varje helg kan komma till Kolunju där de både får sova över, äta och leka.

En av flickorna som kommer över helgen till Kolunji heter Ramya. Hon är 11 år gammal och hennes familj har ingen ekonomisk möjlighet att låta henne fortsätta gå i skolan. I sin teckning till eleverna på Visingsö ritar hon en flicka och en pojke som balanserar på en penna. Under pennan så skriver hon med svarta bokstäver:

primary education for all.

 

img_3576 img_3560 DSC_0037

Blixtaktion för barnen – En vädjan till er i Sverige!

För att fler barn ute på landsbygden ska få möjlighet att gå i skolan, grundades barnhemmet Vidivelli 1996. Barnhemmet förvaltas av Kudumbam och ligger på den ekologiska gården Kolunji i Tamil Nadu. Vidivelli översätts till morgonstjärna på tamil och har under många år varit organisationens hjärta.

Med hjälp från utomstående sponsorer startades ett projekt på Kolunji för barn som av olika anledningar har hoppat av skolan och har familjer med ekonomiska svårigheter. Programmet startades för ett år sedan och möjliggjorde att åtta barn både flickor och pojkar i åldrarna 6-10 år fick komma till Kolunji och gå i skolan.

Idag fick vi reda på att projektet oväntat och hastigt avslutats. Pengarna från sponsorerna har dragits in. Motiveringen till att projektet avslutades var att det var alldeles för få barn som varit antagna till programmet.

För två dagar sedan skickades samtliga åtta barn hem till sina familjer i byarna runt om Kolunji. Två av barnen har allvarliga psykiska funktionshinder och föräldrar som tidigare har hållit dem gömda. Alla barnen har växt upp under svåra omständigheter. I förgår rycktes barnen upp ifrån deras enda trygghet på Kolunji.

Tioåriga Pazhaniyammal grät och vägrade släppa taget om en av kvinnorna som jobbar på Kolunji. Tidigare i höstas intervjuade jag henne.

Hon berättade för mig hur lycklig hon var att få komma och bo på Kolunji. Att hon får 3 mål mat om dagen vilket hon aldrig får hemma. Att alla som bor på Kolunji är som en stor familj, hennes familj. Att hon i framtiden drömmer om att bli lärare.

Pazhaniyammal 10 år. I bakgrunden står också en liten flicka i vitt. Hon har ingen mamma och hennes pappa är gammal och har tidigare sagt att han inte klara av att ta hand om henne.

Pazhaniyammal 10 år. I bakgrunden står också en liten flicka i vitt. Hon har ingen mamma och hennes pappa har tidigare sagt att han inte klarar av att ta hand om henne. Flickorna är hemskickade till sina byar. 

Jag sitter just nu i ett bedövande varmt Indien på ett kontor som bemannas av en organisation som kämpar för sina medmänniskor. De jobbar för de mest marginaliserade och utsatta människorna i samhället. För både barn och familjer som aldrig annars skulle få någon hjälp. För en liten stund sen kom Poppy förbi mitt lilla skrivbord som jag delar med Kelly. Hon berättade att Pazhaniyammals pappa skickat iväg henne för att ta hand om boskap istället för att gå till skolan. Jag vet hur ledsen hon måste vara i detta ögonblick.

Kära medmänniskor hemma i Sverige. För ungefär 30.000 rupies (3142 SEK) i månaden kan alla åtta barn (393 kronor per barn) fortsätta att få bo på Kolunji och gå i skolan. Alla bidrag, stora som små, är guld värt. Tillsammans kan vi se till att dessa barn får komma tillbaka till en trygg miljö och få gå i skolan. Sätt in ditt bidrag på PG 57 26 80-7 och märk betalningen ”Children’s home”. Besök gärna Vängruppen till Kudumbam på: http://kudumbam.wordpress.com/

DSC_1006

dsc_0828

 

Jag ska plantera ett Mangoträd för min dotter

På fredag ska jag hålla i en workshop för 30 kvinnor på Sydindiens landsbygd. Igår bestämde jag mig för att öva på upplägget genom att testa den för tjejerna som jag bor med.

Workshopen handlar om kvinnors rättigheter i enlighet med den internationella konventionen från 1979 om avskaffande av all slags diskriminering av kvinnor (CEDAW). Indien ratificerade konventionen 1993 och har därmed erkänt kvinnor och mäns lika rätt till sjukvård, utbildning, arbete och politiskt deltagande.

Inledningsvis berättade jag om bakgrunden till framväxten av Förenta Nationerna (FN), varför vi har rättigheter och vilka olika konventioner som finns. Sedan delade jag ut fyra kort med fyra olika rättigheter från konventionen CEDAW. Tjejerna kategoriserade korten i fallande ordning med den viktigaste rättigheten först. Rätten till sjukvård på lika villkor fick den högsta placeringen, följt av bildandet av självhjälpsgrupper för en ekonomisk självförsörjning. På tredje plats kom lika möjlighet till lån och kredit för finansiering av jordbruk. På sista plats hamnade rätten till tillfredsställande levnadsförhållanden i förhållande till bostad, vatten och tillgång till toalett.

Sedan fick tjejerna ställa sig i olika hörn av rummet beroende på om de svarade ja, nej, eller kanske på frågan om de ansåg att de hade alla fyra rättigheterna tillgodosedda idag.

Samtliga ansåg att de INTE hade samma tillgång som män gällande sjukvård och ekonomisk självförsörjning.

Samtidigt som alarmerande rapporter från olika organisationer berättar om det ökade våldet mot kvinnor inom hemmet, jobbar Indien på både gräsrotsnivå och statligt för att minska våldet och förstärka flickors status i samhället. Ett exempel på detta är delstaten Bihar som ligger i norra Indien. Där planterar ett flertal byar mangoträd varje gång en flicka föds och frukten från trädet går sedan till familjen. Trädplanteringen har visat sig fått flera positiva effekter. Bland annat har det motverkat att flickor gifts bort i ung ålder och dessutom har byråden (Panchayats) berikats med fler kvinnliga ledare än någon gång tidigare.

En av tjejerna utbrast: jag ska också plantera ett Mangoträd om jag får en dotter.

Avslutningsvis fick jag frågan om hur kvinnors rättigheter ska förverkligas. Då kom jag att tänka på en berättelse som jag fick höra av en beundransvärd person en sommardag på Visingsö för två år sedan.

Den handlar om en fånge som blir lovad att bli fri om denna lyckas ta ner det enorma berget utanför fängelsefönstret. Ja, svarar fången. Jag ska börja ta ner berget, sedan ska mina barn ta över, sedan mina barnbarn och sedan mina barnbarnsbarn. En dag var berget borta.

Kontentan av berättelsen är att kampen måste påbörjas någonstans för att sedan övertas av någon annan. På det sättet hoppas jag att kampen för kvinnors rättigheter i Indien och hela världen också ska fortsätta. Och den pågår för fullt idag.

1616414_10153741495140034_473397187_n 1781504_10153741495125034_863312887_n

Ord säger mer än tusen bilder?

Jag och Kelly tittade på varandra. Hur ska vi någonsin kunna glömma detta?

 Utan bildbevis hoppas jag på att mitt inlägg ändå kan ge er en visuell bild av den verklighet som jag och Kelly fick uppleva.

En kväll blev vi hembjudna till vår kollega Revidis hem. Hon bor i ett område där kontrasterna är oerhört tydliga. Storslagna hus med vackra färgglada ingångar ligger jämsides med små dunkla skjul utan elektricitet. Hon tar oss med till hennes kyrka. De här är ett område med en kristen majoritet. Den hinduiska skördehögtiden Pongal har precis firats. Utanför kyrkan serveras den söta traditionella rätten med samma namn bestående av sockrat ris och smak av kardemumma.

Mitt emot kyrkan pekar Revidi på en plåtdörr,

 ”här bor jag med min dotter” säger hon glatt.

Innanför dörren under ett plåttak finns ett litet utrymme där hon lagar sin mat. Vi ställer av oss skorna utanför som vi nu har som vana att göra oavsett om vi är på kontoret, i affären eller hemma hos någon. Vi blir genast tillsagda att sätta oss på två platsstolar som Revidi snabbt letar fram. Nu har också två flickor iklädda rosa prinsessklänningar och blommor i håret kommit för att umgås med oss. Vi får veta att de är barn till Revidis hyresvärd.

Huset som hon hyr består av ett rum med ett lysrör som enda ljuskälla. En grön plåtsäng utan madrass står inklämd i ena hörnet och en liten tv står på ett rangligt bord. En fläkt snurrar i taket och tre skåp med kläder står längs ut med de gråa väggarna. I rummets enda hylla står flera platsburkar och grytor. I huset finns ingen toalett. Plötsligt kommer Revidis dotter inspringandes. Hon är så otroligt söt med håret i två tofsar och en kopia av sin mamma. Bredvid de två välklädda och välnärda flickorna ser hon trots sina åtta år väldigt liten ut. Vi förstår att hon måste vara kroniskt undernärd som många andra barn här.

”Får jag dansa för er?” frågar hon mig och Kelly! ”Ja gärna”, svarar vi!

I sin finaste klänning som hon efter mycket övertalande har klätt på sig visar hon upp en tamilsk traditionell dans. Hon är otroligt duktig och vi förstår inte hur hon kunde få ihop alla svåra rörelser med sina armar och ben.

Efter dansen går vi över vägen till ett av de största husen i området som har en färgglad och inbjudande ingång. Vi får veta att här bor hyresvärden och hans familj. Flickorna i prinsessklänningar springer ivrigt uppför trapporna och vi kommer in till ett ljust och fräscht vardagsrum. Vi upptäcker snart att huset består av tre våningar, det här är en välbärgad familj.

Flickorna visar oss runt i det ljusa och moderna bostaden, mest förvånade blir vi nog över att de har ett helt eget rum för den stationära datorn. Längst upp på taket ligger mängder av rödlök och i ett av hörnen står alla möjliga sorters plantor. Barnen förklarar vilka olika trädsorter det är, de pekar bland annat på ett mangoträd.

Vi går ner en trappa och kommer in till sovrummet där också alla leksaker förvaras. Flickorna visar upp sina dockor som de har fått av sin pappa. Dockorna förvaras i sina ursprungliga förpackningar och när de packas upp spelar de glada melodier. Revidis dotter leker också med leksakerna. Det verkar som hon är väl medveten om att hon lever i en annan verklighet. För inte en enda gång hör vi henne klaga för sin mamma om allt det som flickorna har, men inte hon.

Synen av barnen som är grannar och lever i helt olika världar, är en sådan kontrast som är svår att förstå. Men det räcker med att blunda så är jag tillbaka i Revidis område.

Jag känner lukten av tända ljus, den inbjudande varma atmosfären i kyrkan, den stora folksamlingen och den söta doften av Pongal.

Men mest av allt minns jag Revidi dotters uttryck när flickorna packar upp dockorna ur förpackningarna.

”When you destroy nature, you destroy yourself and then you have no future”

C. Rajasekharan bor i den lilla byn Vetaikarrenirrupu som under 2005 drabbades hårt av Tsunamin. Han är jordbrukare och odlar över 100 olika sorters grödor, däribland läkande örter, cashewnötter, bananer, mango, citron och kokosnötter. Hans främsta drivkraft är tron på ett ekologiskt sätt att odla.

Vid 19 års ålder tjänstgjorde C. Rajasekharan inom flygvapnet. Tio år senare tog han över jordbruket efter sin far och har sedan 1985 varit jordbrukare. Det enda kemiska medel som han då använde var för att bekämpa skadedjur på cashewträden. Detta bidrog till att många bin dog och C. Rajasekharan visste att det var ett mycket dåligt tecken. Genast slutade han använda bekämpningsmedel och började odla helt organiskt. Bina kom tillbaka och pollinerade växterna vilket bidrog till en större skörd och de naturliga insekterna som tidigare hade dött av gifterna, fungerade nu som ett naturligt bekämpningsmedel.

Genom att konvertera sitt jordbruk från konventionellt till ekologiskt och därigenom påvisade alla fördelar, blev C. Rajasekharan en förebild bland de andra bönderna i byn. Detta trots att han tidigare blivit retad av samma bönder som menade att det är omöjligt att odla utan bekämpningsmedel. De allra flesta har idag övergått till organiskt jordbruk.

Vidare menar C. Rajasekharan att samtliga bönder bör utbildas inom organiskt jordbruk och han vill att staten ska främja det ekologiska sättet att odla. Till sist klargör han:

 When you destroy nature, you destroy yourself and then you have no future.

C. Rajasekharan
Fotograf: Kelly RichardssonDSC_1154 DSC_1120 DSC_1127

C. Rajasekharan Fotograf: Kelly Richardsson

 

Hemma på vår gata i stan

Där bor det många familjer i färgglada hus. Kor, kalvar, katter, hundar och ekorrar finns precis utanför vår dörr. Stora palmträd står stadigt på den lilla stenbeklädda bakgården.

Sopor, jasmine och matos är lukter som sköljer över mig, dammet och smutsen flyger runt i luften så fort en bil, auto eller motorcykel kör förbi.

På väg för att handla kvällsmat ser vi en man som klättrar upp för en stolpe till de otaliga elkablarna:

– Good, ropar Kelly och jag till honom och gör tummen upp.

-Ten minutes, svarar han oss.

Åh vad skönt säger vi till varandra, då har vi i alla fall ström när vi ska laga mat.

Ja, på vår gata hemma i stan möts jag dagligen av nya intryck och utmaningar. När alla dessa intryck blir för jobbiga att bearbeta tänker jag på en refräng i en låt som en underbar vän har introducerat för mig:

I embrace a new way of living, a new way of giving, a new way of seeing, a new way of being and I surrender the old with my body and soul, with my my heart and with my mind.

/Earth my body, Kevin James.

DSC_0071

DSC_0064

”Jag förlorar aldrig någonting, för jag har kunskap, jag har mod”

Dagen till ära fick vi följa med Mr. Rengaraj till den lilla byn Novil neevakudi där lektionen med Farmers Field School (FFS) ägde rum. FFS riktar sig till småskaliga bönder som träffas ett par gånger i månaden under ett halvår och utbyter kunskap med varandra samtidigt som de lär sig olika ekologiska odlingsmetoder.

Dagens uppgift var att samla in insekter på bonden Aravinds vetefält. Tillsammans med 10 andra bönder gick vi barfota längs de grönskande fälten och sedan var det dags att ge sig ut på jakt efter insekterna. Med lera upp till knäna, hittade vi allt från spindlar till fjärilar. I fyra smågrupper beskrev vi sedan med papper och penna vilka insekter som var skadliga och vilka som bekämpade ohyran på vetegrödorna. Varje grupp fick sedan presentera vad de hade kommit fram till och flera förslag diskuterades kring hur dessa skadedjur skulle motverkas på bästa sätt. Ett förslag till ett naturligt bekämpningsmedel var att blanda kobajs, urin, yoghurt, mjölk och smör som sedan skulle stå i två veckor för att därefter spridas ut på fälten. Bra tips!

Dagens lektion avslutades med att alla bönder samlades i en ring och gjorde tummen upp samtidigt som de förkunnade i kör:

”Jag förlorar aldrig någonting, för jag har kunskap, jag har mod”.

DSC_1240 DSC_1241 DSC_1225 DSC_1266 DSC_1299

En helg i Madurai!

I helgen besökte vi Madurai som är Tamil Nadus näst största stad.

I denna vimlande storstad hann vi både med tempelbesök, shopping,  Gandhimuséet och en hel del ananasjuice. Måndagen spenderades på en fantastisk NGO som heter Evidence.

Organisationen jobbar för de mest utsatta i hela Indien, nämligen Daliterna. De människor som räknas som Daliter är de som befinner sig längst ner i kastsystemet och behandlas som andra klassens medborgare vilket innebär att de utsätts för diskriminering dagligen. Exempelvis tvingas de tjäna de rikare och högre kasten med allt från hushållsarbete till att samla avföring.

Evidence jobbar för att uppmärksamma deras situation genom media och påverkans arbete på högre statlig nivå. De kämpar för att Daliterna ska få utökade rättigheter och ett straffansvar för de som begår brott mot dem. Varje dag kan en läsa om nya fall av både självmord, hedersmord, tortyr och andra fruktansvärda fall som drabbar dessa utsatta individer.

 

DSC_0803 DSC_0804 DSC_0818 DSC_0864

 

 

De tamilska flyktingarna i Trichy

Idag har vi besökt en internationell NGO (icke-statlig organisation) som jobbar med flyktingar. De bedriver bland annat aktiviteter sedan 2011 i ett flyktingläger för tamiler från Sri-Lanka som flydde under åren av inbördeskrig till Tamil Nadu.

Tamilerna har ingen möjlighet att få permanent uppehållstillstånd och därmed erkänns de inte som indiska medborgare. De har heller ingen möjlighet till att få ett jobb som kräver högre utbildning. Det vanligaste yrket är målare, vilket oftast är säsongsbaserat då monsunperioden förhindrar arbetet.

Samtliga flyktingar i landet har dock rätt till sjukvård, skola och arbete. Dessa rättigheter ger också dem giltiga skäl, vilket krävs, för att få tillstånd till att lämna lägret. Organisationen som vi besökte försäkrade oss om att

tamilerna i flyktinglägret i Trichy har det relativt bra.

Deras basala behov är tillgodosedda och skola, sjukvård och arbete finns nära till hands.

I dagsläget har Indien varken skrivit under eller ratificerat den internationella konventionen om flyktingars rättigheter från 1951. Ett erkännande av denna internationella lag, skulle innebära ett utökat skydd för flyktingar och därmed öka statens skyldigheter.

Under mötet kunde jag inte låta bli att berätta om individuell människohjälps arbete med flyktingar på Transit boendet i Arlöv. Det är en verksamhet som jag under lång tid har varit engagerad i och som ligger mig varmt om hjärtat. Ofta tänker jag på de fantastiska människorna som jag fick träffa på boendet och hur jag fick ta del av deras drömmar om att skapa ett nytt liv i Sverige. Det var tyvärr alltför många av de drömmarna som inte gick i uppfyllelse.

Frågan är hur framtidsutsikterna ser ut för de generationer som växer upp i det tamilska flyktinglägret i Trichy? Jag undrar hur deras drömmar ser ut. Dessvärre besvarades vår förfrågan om ett besök i flyktinglägret med ett nej. Anledningarna var många och inte särskilt förvånande. De ville helt enkelt inte att vi skulle få en felaktig bild av flyktingarnas situation i Indien.

DSC_0862