Hemma på vår gata i stan

Där bor det många familjer i färgglada hus. Kor, kalvar, katter, hundar och ekorrar finns precis utanför vår dörr. Stora palmträd står stadigt på den lilla stenbeklädda bakgården.

Sopor, jasmine och matos är lukter som sköljer över mig, dammet och smutsen flyger runt i luften så fort en bil, auto eller motorcykel kör förbi.

På väg för att handla kvällsmat ser vi en man som klättrar upp för en stolpe till de otaliga elkablarna:

– Good, ropar Kelly och jag till honom och gör tummen upp.

-Ten minutes, svarar han oss.

Åh vad skönt säger vi till varandra, då har vi i alla fall ström när vi ska laga mat.

Ja, på vår gata hemma i stan möts jag dagligen av nya intryck och utmaningar. När alla dessa intryck blir för jobbiga att bearbeta tänker jag på en refräng i en låt som en underbar vän har introducerat för mig:

I embrace a new way of living, a new way of giving, a new way of seeing, a new way of being and I surrender the old with my body and soul, with my my heart and with my mind.

/Earth my body, Kevin James.

DSC_0071

DSC_0064

Myterna om snöleoparden

Att snöleoparden är ett mytomspunnet och mäktigt djur kan nog de flesta skriva under på. Den är både vacker och farlig, men tyvärr finns det inte speciellt många kvar i världen. Här i Ladakh finns en liten men stabil population av snöleoparder. Snow Leopard Conservancy India Trust (SLC-IT) jobbar med bevarandet av snöeloparder, bland annat genom att skapa medvetenhet hos byborna för att minska konflikten mellan dem och den klipska katten som dödar deras boskap.

En väldigt starkt förankrad myt om snöleoparden är den om att den dricker blod. Snöleoparden kommer på natten och kan döda så mycket som 40-50 får eller getter på en gång. Alla djur är bitna i halsen där blodflödet är som störst, och det finns sällan spillt blod på platsen. Enligt byborna beror det på att snöleoparden har sugit i sig allt. Efter att ha druckit så mycket blod blir katten närmast berusad och ger sig iväg till bergen igen. Många är helt övertygade om att det här stämmer, och man förstår att de blir upprörda när så många djur dödas på en och samma gång.

I själva verket dricker snöleoparden inte blodet ur djuren. Förklaringen ligger i att boskapen blir panikslagna när en snöleopard tar sig in i deras inhägnad. Det här gör i sin tur att katten blir mycket stressad och ser ingen annan utväg än att döda vartenda ett av fåren, trots att den aldrig orkar äta så mycket. Att snöleoparden dödar genom att bita i halsen och sällan sölar ner på sin matplats gäller de flesta stora kattdjur och har kanske bara med fint bordsskick att göra.

40 döda får är förstås en stor inkomstförlust för bonden vars djur har blivit tagna. Därför jobbar SLC-IT med att lära byborna hur de kan förbättra sina inhägnader med hjälp av hönsnät och informera om att de alltid kan höra av sig till Wildlife Department om de har besvär med en snöleopard.

Jigmet Dadul, som jobbar på SLC-IT, var en underbar och inspirerande man som bland annat har jobbat med National Geographic och som numera kallas ”the snow leopard man”. Han gav mig massor av tips på hur man bäst spanar efter snöleoparder. Februari och mars är bäst, sa han, så förhoppningsvis får vi tid till en utflykt nästa år!

Mer om snöleoparder och SLC-ITs arbete kommer i tidningen som Framtidsjordens praktikanter kommer ge ut i vår.

DSC_0550-2
Angmo, Jigmet och Rigzen som jobbar på SLC-IT.
DSC_0555
Ingången till organisationens kontor, komplett med koskydd!

Frihet och sammanhang

Jag har under senaste tiden fått möjlighet att grotta ner mig i självhjälpsgrupper för kvinnor. En dag var jag iväg för att fotografera grupperna och produkterna och göra kortare intervjuer. Materialet ska senare upp på en hemsida där folk utanför Ladakh ska kunna se och köpa produkterna vid intresse. En annan dag gjorde jag en fallstudie på tre grupper i en by och kunde sitta lite längre och diskutera med grupperna.

Så kallade självhjälpsgrupper är förkommande i framför allt Indien, men finns också i andra länder i Sydasien, som till exempel Bangladesh. Vanligtvis får dessa grupper stöd av organisationer, som till exempel LEHO, som i hjälper till med tips, råd och utbildning. De flesta grupperna arbetar med olika handarbeten som stickning eller broderi. I Ladakh arbetar grupperna alltsomoftast från oktober till mars, för att sedan jobba med jordbruket under sommarmånaderna istället. Jobbet i grupperna är ett heltidsjobb för kvinnorna och de har olika metoder för att sälja sina produkter; det kan vara under festivaler, på bröllop, i affärer. En ny metod kan bli att sälja produkterna genom internet, ett nytt initiativ från en organsation i Ladakh som LEHO är med och stödjer.

Efter att ha startat en grupp, jobbat och sålt produkter någon månad har gruppen fått ett kapital och beroende på gruppen kan antingen gruppmedlemmar eller både gruppmedlemmar och bybor ansöka om lån för till exempel skolmaterial till sina barn eller frön för att nämna två.

Många av grupperna uttryckte att anledningen till att de startade från första början var för att de ville vara mer självständiga.

”Jag vill kunna betala för mina barns skolmaterial utan att behöva vända mig till min pappa, och det kan jag nu”, sade en kvinna.

Många andra förklarade att de inte vill vara beroende av sina män. Och det där med ekonomisk självständighet är ju väldigt viktigt på många sätt. Självständighet blir ofta en boost för självförtroendet vilket i sin tur gör att kvinnorna vågar prata mer på möten och får mer respekt från andra i ett samhälle.

En del grupper engagerar sig i samhällsförbättrande aktiviter som till exempel att anordna utbildningar eller bygga vattenkanaler. Det engagemanget ger kvinnorna mer makt och de blir en större del av samhället i och med aktiviteterna.

Utöver det braiga med ökad självständighet är det också värdefullt att så många kvinnor samlas under så många timmar om dagen. De kan då diskutera de problem och möjligheter som de upplever finns i deras samhälle och närhet. Många kvinnor berättade också att hälsan blivit bättre tack vare grupperna. Istället för att sitta hemma hela dagarna får de umgås med människor de tycker om och känna ett sammanhang. Någon berättade att hon äter mer frukt nu än vad hon gjorde innan hon gick med i gruppen. En annan sade att hon skrattar mycket mer nu.

Jag har funderat mycket på det att människan behöver frihet och sammanhang, och det blir härmed bekräftat. De får en ökad ekonomisk frihet och självständighet genom pengarna som de tjänar genom att sälja sina produkter. De blir oberoende av deras män och fäder som kanske vanligtvis tjänar pengarna i familjen. Plus att de får ett sammanhang som medlem i gruppen, med massor av skratt och pepp från de andra medlemmarna. Jag tror att alla människor mår allra bäst då.

Bröllopsfest i Ladakh

Vi tillbringade förra veckan i byn Takmachik som ligger en bra bit från Leh. Vi var där för att utföra en fallstudie, men när vi väl kom dit visade det sig att det var bröllop i byn. Många var upptagna och fallstudien hamnade lite på sidan, men vi fick oss en rejäl dos fest.

Här poserar Diskit och Ishay i fina traditionella kläder.

Diskit and Ishay

 

Traditionell dans.

DSC_0016

 

I plastdunkarna fanns massvis med chang, det lokala hembryggda ölet.

DSC_0329

 

 

 

DSC_0271

 

 

 

 

Pereyra stödjer familjejordbrukare

Utanför Buenos Aires, i Parque Pereyra, bor Helena. En jordbrukare med 12 barn och alldeles för många söta hundar. För att komma fram till Helenas gård behöver man transporteras på en grus- och sandväg med stora gropar och hål i. Vår bil smäller till ordentligt vid en av groparna och vi är tvungna att hoppa ur och gå en bit, så att bilen med mindre last ska kunna ta sig fram på den gropiga vägen.

13112013-DSC_0006
13112013-DSC_0143

Helena och hennes familj är en av de familjegårdar som vår organisation Pereyra stödjer. Med rådgivning från Pereyras agronomer och hjälp att få ut produkterna på marknaden har Helena och hennes familj möjlighet att odla ekologiska grödor.

Tyvärr är efterfrågan på ekologiska produkter i Argentina inte tillräckligt utbredd och Helenas familj har därför valt att odla en del av grönsakerna ekologiska och andra konventionella. Vår uppfattning varför hon inte odlar 100 procent ekologiskt är på grund av ekonomiska skäl.

13112013-DSC_0108

När vi kommer fram till Helenas gård blir vi mottagna med pussar på kinderna och Mate (Argentinas variant av kaffe/te) i köket. Medan Pablo och Maria pratar med Helena inne i huset går vi andra (Tahra, Olivia och Franco) iväg för att utforska gården. Här finns det både stora odlingsfält och växthus fullt med grönsaker. De odlar Squash, Zapallito (en klotformad variant av Squash), mangold och flera sorters sallader.

13112013-DSC_0090
13112013-DSC_0091

Vi praktikanter (Tahra och Olivia) har blivit ombedda att göra en film om Pereyra och deras olika projekt. Helenas gård är vårt första stopp.

Saludos, Tahra y Olivia!

Se vår trailer:

 

”Jag förlorar aldrig någonting, för jag har kunskap, jag har mod”

Dagen till ära fick vi följa med Mr. Rengaraj till den lilla byn Novil neevakudi där lektionen med Farmers Field School (FFS) ägde rum. FFS riktar sig till småskaliga bönder som träffas ett par gånger i månaden under ett halvår och utbyter kunskap med varandra samtidigt som de lär sig olika ekologiska odlingsmetoder.

Dagens uppgift var att samla in insekter på bonden Aravinds vetefält. Tillsammans med 10 andra bönder gick vi barfota längs de grönskande fälten och sedan var det dags att ge sig ut på jakt efter insekterna. Med lera upp till knäna, hittade vi allt från spindlar till fjärilar. I fyra smågrupper beskrev vi sedan med papper och penna vilka insekter som var skadliga och vilka som bekämpade ohyran på vetegrödorna. Varje grupp fick sedan presentera vad de hade kommit fram till och flera förslag diskuterades kring hur dessa skadedjur skulle motverkas på bästa sätt. Ett förslag till ett naturligt bekämpningsmedel var att blanda kobajs, urin, yoghurt, mjölk och smör som sedan skulle stå i två veckor för att därefter spridas ut på fälten. Bra tips!

Dagens lektion avslutades med att alla bönder samlades i en ring och gjorde tummen upp samtidigt som de förkunnade i kör:

”Jag förlorar aldrig någonting, för jag har kunskap, jag har mod”.

DSC_1240 DSC_1241 DSC_1225 DSC_1266 DSC_1299

Färgsprakande festival i Thiksey

I onsdags var det dags för den årliga festivalen i Thiksey Monastery där de buddhistiska lamorna klär ut sig med stora masker samt dansar och spelar teater. Det var packat med folk men Rinchen (vår omhändertagande guide) styrde stegen mot den främsta raden och brydde sig inte om att vi behövde tränga oss förbi flera surt blängande ladakher som tyckte att långa svenskar med stora ryggsäckar bara var i vägen. Såhär i efterhand är jag mycket nöjd med våra platser på front row, vilket skådespel det var!

Det började med fyra varelser (som av längden att döma måste varit förklädda små barn) som dansade och busade med publiken. De snodde folks halsdukar, slängde upp mössor i luften, drog i folks hår och trampade rakt ut i folkmassan. Riktiga små busfrön!

Det fortsatte med olika sorters danser och utklädnader. Utsmyckningarna var färgstarka och mycket vackra. Dawa, som vi har stött på under diverse seminarier och som sitter i LEHOs styrelse, dök upp och frågade om vi ville ha en bit mat, och det ville vi gärna! Så plötsligt hade vi trängt oss in i en matsal några trappor upp där världens lunchbuffé stod uppdukad.

Mätta och belåtna begav vi oss sedan till ”the head lama” där vi överlämnade en khata, den klassiska vita silkessjalen. I utbyte fick vi en välsignelse och en lite mindre röd sjal. Sjalen hängs ofta runt mottagarens hals, men när en ska ge den till någon med så hög status som denna lama överlämnas den bara till dennes händer.

Allt som allt en härlig dag med mycket skratt och solsken!

 

 

DSC_0417

 

 

DSC_0435

DSC_0437

 

Ett samtal om mikrolån

Solen har tagit sig upp högt på himlen när vi når den lilla byn, det är varmt och jag ställer mig i skuggan under ett tak vävt av palmblad i väntan på att mötet ska börja. En äldre kvinna i färgglad sari kommer ut och signalerar med kroppsspråk att jag kan sätta mig på en av de många plaststolar som står utplacerade i en cirkel. Elva kvinnliga ansikten tittar på mig med lysande nyfikenhet. De är alla med i olika självhjälpsgrupper och de har samlats för att berätta för oss om den federation de är del utav. Federationens ordförande Gracy börjar berätta något på tamil, och vår kollega Viji förklarar på engelska att federationen grundades för tre år sedan på initiativ av Kudumbam. Idag består federationen av 32 självhjälpsgrupper från närliggande områden och har 250 medlemmar, varav omkring 100 personer är aktiva.

– I självhjälpsgrupperna sparar medlemmarna kollektivt, alla lägger in en liten summa varje månad och sen bestämmer gruppen tillsammans vem som kan få ta ett lån exempelvis till utbildning, jordbruk eller sjukvård. Det händer även att de får lån av banken men det är svårt och det måste göras gruppvis, genom federationen kan vi ansöka om pengar från banken till enskilda medlemmar, berättar Gracy.

DSC_0871Bild: Gracy har lånat RS 5000 för att laga sitt hus och ytterligare RS 10000 som hon använt för att köpa en ko. (Foto: Kelly Richardsson)

Från någonstans i närheten börjar plötsligt indisk musik spelas, med en ljudnivå så hög att det inger känslan av att vara i en festlokal med surround system. Jag får veta att en familj några hus bort har en ceremoni för att fira sin dotter som är gravid i nionde månaden, och jag tänker att i Indien missar de inte en möjlighet till ceremoni. De firar allt från när flickor ska ta hål i öronen till när de får sin mens och är redo att gifta sig. Kvinnorna fortsätter prata med varandra men det är svårt att uppfatta allt för den höga musiken. Jag frågar hur det fungerar med räntor när de tar lån från banken och de berättar att ofta får de en avbetalningstid på tio månader med en procents ränta. De flesta av kvinnorna har varit med i federationen i två eller tre år och har tagit lån en eller två gånger, oftast utan problem med att betala tillbaka.

Män spenderar pengar på alkohol, vi kvinnor investerar i familjen och gör allt för att betala tillbaka. Men visst kan det bli problem. Om man inte kan betala av en månad är det okej för banken, men blir det längre måste vi söka hjälp av vänner, förklarar dem.

När jag frågar vad de använder pengarna får jag liknande svar; till barnens utbildning, reparation av bostad eller uppstart av egen inkomstgenererande verksamhet. De berättar att nästan alla har investerat i getuppfödning.
– En get kostar 5000 rupees men ger oss så mycket mer tillbaka. Förutom mjölk ger en tacka killingar sex månader efter parning, sen kan vi sälja dom och få tillbaka så vi får pengar över när vi betalat av lånet.

DSC_0914
(Foto: Kelly Richardsson)Bild: Thayar har lånat pengar två gånger under tre år, RS 5000 för att laga sitt hus och ytterligare RS 5000 för att köpa en get. (Foto: Kelly Richardsson)
DSC_0881Bild: Jancyrani har lånat RS 5000 till sin dotters skolgång. (Foto: Kelly Richardsson)
DSC_0925Bild: Viramahl har sammanlagt lånat RS 15000 som hon använt för att öppna en egen shop, som idag är en inkomstkälla för familjen. (Foto: Kelly Richardsson)
1 rupee motsvarar 0.11 svenska kronor