Allting gör skillnad

Kanske det mest spännande med att lära känna Indien är att på riktigt få se vad föreläsarna på utvecklingsekonomin, statskunskapen och internationella relationer talade om. Inte så charmigt, men många gånger reflekterade jag inte över att det som beskrevs i kurslitteraturen är många människors verklighet. Men att läsa om bortprioriterade döttrar, klimatförändringarnas effekter, microcredit och self help groups är en helt annan sak än att se det med egna ögon. En sådan här praktik är således något av det vettigaste en pol.kandare kan göra under sin studietid. Egentligen något av det vettigaste vem som helst kan göra under sin livstid. Oavsett intresse, utbildning, yrke, bakgrund och ekonomiska förhållanden är det nyttigt att förstå hur livet på andra platser i världen skiljer sig mot det hemma i Sverige.

Att utöka den svenska resursbasen är SIDA:s mål med praktikantprojektet som jag via Framtidsjorden nu är en del av. Förut hade jag väldigt svårt att begripa varför; vad tusan är resursbasen? Vad har det med bistånd att göra? Nu inser jag dock varför detta är så viktigt och varför vi praktikanter består av en sådan härlig blandning statsvetare, företagsekonomer, livsnjutare, miljövetare, fotografer, köttätare, geografer, psykologer, vänster- och högervridna, skribenter, veganer, agronomer, vegetarianer och ideellt engagerade. För att vi i Sverige ska kunna fatta hållbara och solidariska beslut som inte bara gynnar oss själva krävs det att vi, från landets alla håll och kanter, förstår vad detta hållbara och solidariska faktiskt innebär även i andra delar av världen. Vi kan inte längre utgå ifrån oss själva och våra egoistiska begär.

Det gäller även mig själv. Äta vegetariskt, handla ekologiskt och fair trade eller checka kemikaliebeteckningarna på shampooflaskan var inget jag spenderade så mycket tid på innan praktiken. Ändå har jag alltid tänkt att jag nog är rätt så miljömedveten och att jag väl visst bryr mig om människors arbetsförhållanden. Ärligt talat trodde jag nog inte på att en förändring i en persons lilla vardag skulle göra någon skillnad och jag tyckte ju om kött, gillade hur mitt hår luktade så why not liksom?

Nu hade Ozey kanske drämt till mig på huvudet. Han är chef på Kudumbam och talar väldigt ofta om att människor kan göra skillnad TILLSAMMANS. Och det är väl egentligen ganska självklart när jag tänker på min tid som anställd på ICA; kunden har alltid rätt. Vi får inte glömma vår makt som ligger i att butiksägare, politiker och företagare måste förhålla sig till oss. Därför ska vi inte heller glömma den makt den ”lilla” människan har och att det är värt att spendera de extra minutrarna på att leta upp den perfekta eko-produkten eller att engagera sig i den lokala föreningen vars hjärtefråga är något du brinner sådär extra passionerat för (eller bara är lite nyfiken på). Det finns tusen sätt att stötta solidaritet och hållbarhet vare sig det är via donationer, fadderbarn, din vardag och konsumtion eller en period som volontär på en behövande organisation. Allting gör skillnad. Att tro någonting annat är att ge upp och då, om någon gång, är det kört.

Business as usual is not an option

Under tisdagen den 20 januari deltog jag tillsammans med CIRHEP i ett samråd om ett klimatanpassningsprojekt som en tyskstatligt ägd utvecklingsbank vid namn Kreditanstalt für Wiederaufbau (KfW) vill starta upp. National Bank for Agriculture Rural Development (NABARD) var värd och hade bokat in samrådet på ett konferenshotell i centrala Madurai. Representanter från NABARD -Madurai, Chennai och Dindigul deltog. Samt en man från Tamil Nadus miljödepartement och en kvinna från ingenjörsdepartementen.

Syftet med projektet, enligt KfW, är att säkerställa matsuveränitet på den Indiska landsbygden genom att arbeta med jordkonservering. Detta med bakgrunden att klimatförändringarna i Indien har och kommer att ha en negativ påverkan på jord. Projektet ska appliceras i redan befintliga Watersheds (områden där vatten- och jordkonserveringsarbete genomförts) och som KfW tidigare stöttat. Projektområdena kommer att väljas ut utefter sårbarhet. Vilka Watersheds som anses vara mest sårbara baserar KfW på data från en forskningsrapport. Cirka 22 Watersheds har möjlighet att få projektstöd och CIRHEP hoppas på att några av deras ska blir utvalda. Ett pilotprojekt har redan genomförts i två Watersheds i byarna Appmanpatti och Possaripatti och visat på lyckade resultat.

Syftet med samrådet var att få fram olika idéer och åsikter kring klimatanpassningsprojektets utformning. Dessa baserade på intressenternas erfarenheter av dels pilotprojektet samt tidigare Watershedprojekt. KfWs representant frågade under samrådet: ” How to reduce climate change vulnerability, how to avoid soil degradation?” Han ville höra från de olika intressenterna vilka konsekvenser de hittills sett att klimatförändringarna haft på jord och hur de hanterat dem? Samt, baserat på tidigare erfarenheter, vilka ytligare åtgärder skulle kunna inkluderas i klimatanpassningsprojektet?

Många intressanta och viktiga ämnen togs upp och diskuterades under samrådet. Inte bara sådant som handlade om jordkonservering. Bland annat hölls en diskussion om att projekten måste anpassas efter ett områdes unika kontext. Alla Watersheds ser inte likadana ut och måste analyseras och bedömas individuellt. Watersheds på landsbygden, kustnära eller i bergsområden skiljer sig åt, inte bara i topografi utan även efter vilka ekosystem som finns i området.

Mohan från CIRHEP lyfte fram att ekologiskt jordbruk borde vara grundläggande i projektet då det på många sätt bidrar till att jorden blir mer bördig. Mohan- ”Organic farming should be the model of India”. Varefter en man kontra med att bönder inte är intresserade av ekologiskt jordbruk förrän det finns vatten.  Det var enligt honom viktigast att arbeta med vatten, finns inte vatten finns inget.

Biogas togs också upp som en möjlig del av projektet. Gasen kan lätt framställas medhjälp av kodynga, och har bl.a. en indirekt påverkan på jorden genom att bönder inte använder sitt organiska avfall för att värma upp mat/vatten. Det organiska avfallet kan istället läggas på kompost och bli till näringsrik jord.

10844778_10153017007565937_714129043_o
Chandra håller en presentation om pilotprojektet som de var med och genomförde.

Det diskuterades med andra ord en mängd olika aktiviteter som alla bidrar till att skapa en starkare motståndskraft mot nutida och framtida klimatförändringar.  Här nedan kommer en lista på andra spännande punkter som togs upp:

  • Sommarplöja så att bl.a. vatten infiltreras lättare i marken.
  • Odla flera grödor tillsammans istället för monokulturer.
  • Odla kvävefixerande baljväxter.
  • Odla grödor som kräver mindre vatten såsom hirs och durra, istället för exempelvis ris, banan och kokos.
  • Odla Horticulture (fruktträd tillsammans med huvudgrödor).
  • Odla Agroforestry (träd och buskar integrerat i odlingarna).
  • Introducera köksträdgårdar.
  • Använd droppbevattning då det går åt mycket mindre vatten.
  • Integrera djurhållning och växtodling.
  • Ta tillvara på traditionell kunskap.
  • Människors matvanor måste förändras.
  • Introducera biodlingar.
  • Utbilda den yngre generationen och miljöorganisationers personal.
  • Vilka kommer vara personalen för detta projekt? Miljöorganisationer, NABARD?
  • Watershed projektet måste fortlöpa under längre tid, 7-8 år är att eftersträva.
  • Kapacitetsuppbyggnad bland bönderna.
  • Det tar långtid att förändra beteenden. Svårt att ändra bönders inställning!
  • Introducera Fröcenter i byar, dit bönder lätt kan ta sig och hämta den mängd frön de behöver, i utbyte mot att de lämnar tillbaka dubbelt så mycket efter skörd.
  • Business as usual is not an option.

Manen som kom från miljödepartement arbetade bland annat med Indiens nationella plan för att tackla klimatförändringar (National Action Plan on Climate Change (NAPCC)). Han lyfte fram problematiken kring att forskning/vetenskap inte når fram på policynivå och undrade hur dessa två bättre kan länkas samman. Vilket (enligt mig) känns som ett återkommande/välkänt problem inom all form av politik.

Samrådet avslutades med frågan ”Något mer som bör läggas till, mer än pengar?”

Maja

Participatory Guarantee System

Hejsan!

Under de två senaste veckorna har vi varit ute och träffat bönder som vill gå med i CIRHEPs snart uppstartade PGS-grupp. PGS står för Participatory Guarantee System och är ett lokalt inriktat ekocertifieringssystem. PGS bygger på att bönder kollektivt går samman och skapar en grupp som sedan tillsammans ansöker om att få en gemensam ekocertifiering. Systemet bygger på förtroende, sociala nätverk och kunskapsutbyte och är anpassat för bönder med småskaligt jordbruk och minder resurser.

Deltagande är en väsentlig grund inom PGS där producenter tillsammans med konsumenter, återförsäljare och icke-statliga organisationer (CIRHEP) skapar utformningen av certifieringen. Intressenterna deltar även i all form av viktig beslutsfattning samt engagerar sig i olika läroprocesser. Det är en dynamisk certifieringsmetod som ständigt kan utvecklas och förbättras.

PGS kan ses som ett komplement till tredjepartscertifieringar som ofta innefattar höga kostnader och mycket pappersarbete. Den höga kostnaden för tredjepartscertifieringar har gjort att många bönder väljer att sälja sina varor på exportmarknaden, där de får bättre betalt än på den lokala marknaden. Detta leder till att mycket av den ekologiska maten som odlas inom landet inte når lokalbefolkningen. PGS däremot är en kostnadsfricertifiering som indirekt uppmuntrar till en lokalförsäljning.

I och med deltagandeprocessen skapas även en relation mellan producent och konsument. Denna relation har bidragit till att producenter inte bara väljer att anpassa pris efter vinstintresse, utan efter faktiska behov och vad konsumenter är villiga att betala. Detta i sin tur leder till att ekologiska produkter inte kostar multum och människor med minder resurser även har möjlighet att konsumera hälsosam ekologisk mat.

Vi har under vår praktik här på CIRHEP arbetat fram en kort informationsfilm om PGS som ni kan kika på här nedanför:

Maja & Denise

Billiga kläders pris

SONY DSCI det långsmala rummet står fem symaskiner uppställda. De är av äldre modell, sådana som drivs av en platta som vickas fram och tillbaka med hjälp av fötterna. Det är en varm dag, men aktiviteten i rummet är hög och det rytmiska ljudet från symaskinerna hörs redan på gården utanför lokalen där Kudumbams projekt Nimba har sitt huvudkvarter.

Sedan 2012 har projektet Nimba drivits i samarbete med en svensk organisation med samma namn. Sedan 2014 bedrivs det i byn Valiyampatti och det är här vi träffar Rajeswari. Hon deltar i Nimba projektet sedan våren 2013 och ackompanjerad av symaskinerna berättar hon sin historia.

Rajeswari var sexton år när hon flyttade från sin hemby där hon bodde med sin mormor till en textilfabrik flera timmar därifrån. Från bekanta hade hon fått höra att jobbet var välbetalt och arbetarna gavs fina bostäder och bra mat. Verkligheten skulle visa sig vara något helt annat.

I över tre år bodde Rajeswari tillsammans med 250 andra flickor i åldrarna 14 – 25 år. De delade på två telefoner och tio badrum. Varje dag jobbade hon minst ett långt skift i den dåligt ventilerade bomullsfabriken med bara femton minuters lunchrast. Ofta adderades övertid eller ett andra skift till den ordinarie arbetstiden. Ledighet för att hälsa på familjen gavs var åttonde månad.

Rajeswari, i likhet med majoriteten av arbetarna, anställdes på kontrakt. Det innebär att de måste arbeta för företaget ett visst antal år. När kontraktet avslutats betalas en summa pengar ut, men om det avbryts i förtid får arbetaren ingenting. Det är löftet om dessa pengar som får tusentals unga flickor att söka sig till textilindustrierna varje år, och det påskrivna kontraktet som tvingar dem att stanna kvar de dåliga förhållandena till trots.

Rajeswari gick i skolan till och med åttonde klass. För en ung outbildad kvinna är arbetstillfällena på den indiska landsbygden få. Många tvingas slita på fälten som daglönare, utöver allt det obetalda jobb de måste göra i hemmet. Jobb i en textilfabrik är därför ett lockande alternativ, särskilt som det framställs av agenterna som är ute i byarna och rekryterar ny arbetskraft.

Efter bara några månader på fabriken slutade Rajeswari ha regelbunden mens. Till slut blev hon sjuk, började blöda näsblod och lades in på sjukhus. Det var då hon valde att säga upp sig från fabriken och återvända hem, nu nitton år gammal.

Hemma i byn ställdes Rajeswari åter inför bristen på möjligheter för framtiden. Det var då hon hörde talas om Nimba-projektet, som erbjöd henne ett alternativ. Genom Nimba-projektet har hon tillsammans med tio andra unga kvinnor med liknande bakgrund fått utbildning inom skrädderi och broderi. De har även fått lära sig sina rättigheter på arbetsmarknaden, något de inte hade någon kunskap om när de först började i textilfabrikerna. I år planeras aktiviteter rörande sanitet och hälsa, där de deltagande i Nimba projektet ska tillverka sanitetsbindor.

Under 2015 kommer man också att ha kampanjer i de byar Kudumbam är verksamma i. Som tidigare nämnts är Rajeswari bara en av tusentals unga kvinnor och flickor som migrerar för att jobba i Indiens ständigt växande textilindustri årligen. Genom Nimba-projektet försöker Kudumbam också öka medvetenheten hos unga flickor om vilka förhållanden som råder i fabrikerna.

När vi frågar Rajeswari om hennes framtidsdrömmar berättar hon att hon vill köpa en symaskin och starta en affärsverksamhet här i byn. ”Jag hoppas kunna bli en lika bra skräddare som min lärare” säger hon leende.

SONY DSCSONY DSCSONY DSCSONY DSC

Karnevalstider Montevideo

Nu inträder den hetaste månaden i Rio de la Plata. Skuggan mäter uppemot 30 grader och i solen tar det bara ett par minuter innan fuktigheten klibbar fast kläderna. Det är som högsommar Sveriges juli. Barnen är lediga från december till mars och många tar sin tillflykt ut till kusten. Kvar på kontoret knåpar medarbetarna med årsrapporter och planerar kommande aktiviteter för året. Samtidigt på eftermiddagarna, träffas olika musik- och dansgrupper för att måla sina trummor och sy årets kläder till festligheterna. Runtom på flera platser i Sydamerika just nu börjar karnevalstiderna. I Uruguay, pågår denna under hela ferburari, närmare bestämt idag måndagen den 26e januari. Under kvällarna på olika scener görs framträdanden. Här är ett litet smakprov från en av grupperna som träffas och övar två gånger i veckan.

Mittmöte för Latinogruppen i Puyo

Ja, om läsarna på den här bloggen undrar varför det inte varit så tätt mellan inläggen från grupperna i sydamerika, kan här meddelas att det beror på ledighet och mittmöte. Min Montevideo partner är fortfarande på väg tillbaks, den mer miljövänliga bussvägen, medan jag själv skumpade, om än snabbare, över anderna och en vild Montevideohimmel med flyget.

Chiles bergskedja
Chiles bergskedja

För att resa från Montevideo till Puyo kan en antingen ta landvägen med bussar, företrädesvis genom Argentina, Chile och Peru nära havet. Men det går även flyg. Det går inga direkanslutningar, utan det behövs göra ett byte, exempelvis i Santiago de Chile och Lima, Peru till Quito där det sedan är buss 5 timmar söderut till Puyo.

Quito ligger på 2 800 meters (=mer andfådd) höjd omringad av berg. Puyo tillhör bergsregnskogen (=mindre mygg). Från Puyo till Centro Ecologico där Alejandra och Robert är baserade, är det sedan ytterligare cirka en timme med buss eller skjuts ut i skogen. Väl framme finns inget internet och telefonen har svag täckning. Tvätta kläder görs ofta i floden, en 20 minuters gångväg upp och nerför leriga stigar. Här fladdrar vackra fjärilar och solen speglar sig i bruset av forsandet. På kvällarna i huset spelas musik och samtalas det, ibland åkte vi in till närmaste samhälle cirka en halvtimme bort. Dock finns rinnande vatten, WC och dusch inne i huset. Spisen drivs av gas. Här är knutpunkten för allt arbete som pågår i organisationen och för praktikanterna på plats.

Mittmötet var en spännande möjlighet att ta del av varandras upplevelser hitintills från våra olika praktikanterfarenheter. Vi kunde lättare tala när vi såg varandra. Jag känner mig hedrad att vara en av Framtids Jordens praktikanter. Vi är ett fint gäng.

Bifogar lite bilder.

SECMOL – Utbildning är vägen framåt

Jag och Johanna har under vår tid här i Ladakh besökt SECMOL som även de är en del av Framtidsjordens nätverk. Där var vi i tre dagar och fick oss en inblick i deras verksamhet.

Students’ Educational and Cultural Movement of Ladakh (SECMOL) är en ladakhisk organisation som startade 1988 av en grupp unga ladakhier som en reaktion på vad de ansåg vara ett bristfälligt utbildningssystem. 1998 blev bara 5% av alla unga  från Ladakh godkända på det prov som delstaten tillhandahåller mellan tionde och elfte klass. Anledningen till detta ansågs vara att utbildningsystemet inte var anpassat efter ladakhiska omständigheter eller ladakhisk kultur. Det fanns få ladakhiska lärare, de flesta kom utifrån och hade ingen lärarutbildning och materialet var inte på ladakhi utan på urdu eller engelska. Exemplen i böckerna var också ifrån andra delar av Indien och inget som eleverna kunde relatera till. Här finns till exempel inget monsunregn, inga elefanter och knappt några hinduiska gudar. När det blev problem med skolorna visste inte anhöriga vart de skulle vända sig för att klaga eller ens att möjligheten fanns. SECMOL har arbetat med flera projekt för att förbättra skolorna och utbildningssystemet. Organisationen har samarbetat med den lokala regeringen och varit med och utbildat lärare och skapat relevant utbildningsmaterial. Stora förändringar har skett men mycket finns kvar att göra. SECMOL avslutade samarbetet med den lokala regeringen kring skolreformer 2007 och arbetar idag främst med ladakhiska ungdomar.

Väldigt mycket av SECMOLs arbete är fokuserat kring deras skola i Phey två mil utanför Leh. Denna skola har bland annat en årslång kurs för ungdomar som kallas för Fundation Year. Detta år är främst till för de elever som inte klarat proven för att fortsätta upp till elfte klass eller för dem som hoppat av skolan. Det blir som en ny chans att fortsätta i skolan och utvecklas som person. På SECMOL har eleverna lektioner ibland annat datakunskap och ladakhisk historia. De har även lektioner i engelsk konversation. SECMOL är byggt som solhus och nästan all el och uppvärming kommer från solen. Elen produceras med solplaneler, varmvatten värms med solpaneler och till och med viss mat lagas på spisar drivna med värme från stora konkava speglar som samlar in solen strålar. Under de kalla vintrarna sätts växthus gjorda av tjock plast upp utanför fönstren på byggnaderna. Värmen som blir i växthusen gör att de kan odla grönsaker när tempraturen ute är för kall. Genom att på dagarna öppna fönstren mot växthuset värmer man upp rummen och det blir en behaglig temperatur inomhus, även på nätterna.

_DSC0735
Alla byggnader på SECMOL Campus är solhus och drar nytta av solens strålar för uppvärmning
_DSC0725
Så här kan det se ut i ett boenderum, fönstren står öppna möt växthuset för att släppa in maximalt med värme

 

 

 

 

 

 

 

_DSC0741
Solspis. Stora speglar reflekterar solljuset som koncentreras in i köket genom luckor och förstärks genom ytterligare speglar under grytorna.
_DSC0738
Elevernas badrum. Kallvatten finns i kranarna, varmvatten kan hämtas från en solfångare utanför. Plasten skapar ”växthuseffekt”.

 

 

 

 

 

 

 
På campus finns det även flera växthus och trädgårdsland där skolan odlar egen mat.  Det finns även två kor som producerar mjölk. Allt detta; från matlagning, trädgårdsskötsel, städning och mjölkning sköts till stor del av eleverna själva. På så sätt får de lära sig att klara sig själva, ta ansvar och utvecklas. SECMOL tar även emot volontärer från både resten av Indien och internationellt. Dessa hjälper främst till med engelsk konversation men lär även ut andra saker som de kan bidra med.

_DSC0728
På skolan försöker man minska sitt avfall. Men att sopsortera är svårt, i Ladakh finns ingen återvinning. Då hjälper tyvärr denna fina sopstation inte så mycket.
_DSC0747
En av skolans två Jerseykor. Två gånger om dagen mjölkas korna och mjölken blir till curd. En form av färsk yoghurt.

 

 

 

 

 

 

 
På skolan bor även ett antal collage studenter som studerar inne i Leh. På SECMOL campus hålls även ungdomsläger två gånger om året där ungdomar mellan 16-18 får komma och träna engelska, lära sig om ladakhisk kultur, sporta och massa andra saker. SECMOL har förutom utbildning ett stort fokus på miljö och hållbarhet. De är mycket kunniga inom solenergi vilket verkligen tillämpas på deras campus.

Fest och gröt

Klockan halv sex på torsdagsmorgonen bar det av för att fira Pongal hos Mohan, en av grundarna till CIRHEP. Vi fick småspringa till mötesplatsen för att hinna i god tid innan solen skulle gå upp. På vägen såg vi färgglada målningar utanför nästan varje hus och musiken som dånade ut ur de stora högtalarna vittnade om att något var pågång.
Väl framme hade de redan blandat ihop risspad som stod och kokade över en eld. Överst i grytan hade ett lock av risrester bildats och alla stod exalterade och tittade på. Traditionen säger nämligen att det ger tur om locket kokar över kanten och faller av i väst, och att detta bör ske innan solen gått upp. Vi fick med spänning titta på när locket sakta flöt över åt alla håll och kanter precis lagom till soluppgången.

Efter det hjälptes alla åt att hälla i ris och flera andra ingredienser i grytan. När det var färdigkokat hade det bildats något som liknade gul risgrynsgröt, men som de här kallar pongal. Den söta pongalgröten dukades upp på ett stort bananblad tillsammans med kokosnötter, bananer, rökelser och ljus.
Även om den första dagen av högtiden Pongal är till för att uppmärksamma solen så kan även nygifta par firas. Vi passade på att välsigna ett äktenskap genom att bland annat måla torkad färg på våra egna och på det nygifta parets pannor.

DSC_5927DSC_5960DSC_5974

Den andra dagen av Pongal blev vi hembjudna till Pandi, då var det djurens tur att bli firade. Detta innebar att djuren hade en ledig dag då de blev pyntade och målade i färgglada färger. Pandi hade fem kor som alla behövde firas. Tillsammans med djuren stod vi utanför stallet och tände ljus och pyntade. Där kokade vi även den söta pongalgröten som dukades upp på liknande sätt som dagen innan.

DSC_6000          DSC_6045

Den sista dagen av den stora skördefesten Pongal var det dags att leka lekar. Då tävlades det i vem som kunde cykla långsammast och vem som kunde bära flest vattendunkar. Det skrek och hejades på de olika lagen och alla ville vara med för att döma. Allt detta till den höga musiken som spelats på byns torg under hela Pongal.
Tillslut smög sig nattens mörker på och vi bestämde oss för att det var dags att gå hem. Tre dagars pongalfirande hade gjort sitt och vi gick trötta hem längst den smala stigen mot kursgården.

Glad Pongal önskar Denise och Maja

DSC_6133DSC_6162

 

 

 

Skördefest med bitter eftersmak

I helgen gick årets höjdpunkt här i Tamil Nadu av stapeln, nämligen skördehögtiden Pongal. Kontoret tömdes och alla gav sig av mot sina hembyar för att fira med vänner och familj. Även jag och Anna packade våra ryggsäckar för att delta i firandet och i dagarna tre har vi fått besöka våra kollegor och rumskamrater i deras hem. Det har varit helt fantastiskt roligt, tedrickandet har varit intensivare än någonsin och återigen har vi förundrats över hur öppna och välkomnande alla är här. I söndags kom baksmällan, och i våra sängar fick vi tid att fundera. Vi insåg att bakom alla välkomnande leenden och festligheter finns en tuff verklighet.

SONY DSC
Pyntade kor

I år var tredje året i rad som skördefesten firades trots att ingen skörd fanns att fira. I tre år har regnen kommit alltför sent och alltför oregelbundet för odling. När vi besöker familjerna i byarna runt Kolunji ser vi en av konsekvenserna av detta. I nästan alla hus finns endast kvinnor. Av fäder, bröder och äkta män ser vi inte en skymt. De är på annan ort, en man jobbar som byggnadsarbetare i miljonstaden Chennai, bröder och farbröder gör detsamma i ständigt växande städer i Singapore eller Dubai. Bara ett fåtal kommer hem för att fira högtiden, andra skickar hem lite extra pengar. Men många lyser med sin frånvaro, och så även pengarna.

SONY DSC
Anna och vattenkrukan

Migrationen från landsbygden till städerna är påtaglig. Den kan ha många anledningar, men en av de huvudsakliga är att jordbruket inte längre går att leva på. Kostnaderna på insatsmedel är för höga, priserna på varorna för låga och regnen för sällsynta. I hopp om en bättre framtid ger sig tusentals unga män iväg för att jobba på byggen i jättestäder. De bygger det nya, moderna Indien. Bakom sig lämnar de mödrar, fruar och systrar. Kvinnor som lämnas att försörja en hel familj genom att bruka den hopplöst torra jorden. Det är en tung börda att bära.

Jag tänker på den svenska landsbygden. På de norrländska inlandskommunerna ungdomar flyr från så fort de kan. I Sverige har migrationen pågått länge, här har den bara börjat. I Indien myllrar det fortfarande i byarna. Skola, sjukhus och bank är aldrig långt bort. Ännu är det långt kvar till de svenska spökstäder som många mindre orter är idag. Jag försöker föreställa mig vad som skulle hända här, i Indien, om migrationen fortsätter. Tanken är hisnande.

SONY DSC
Pongalparad

Låt oss hoppas att det inte går så långt här. Låt oss hitta lösningar som gör att människor kan leva och försörja sig på landsbygden i framtiden. Låt oss framförallt se till att ökningen av växthusgaser i atmosfären stoppas nu, innan det är alldeles försent. Medan det fortfarande, med anpassningar, är möjligt att odla jorden i byarna runt Kolunji. För att stoppa migrationen. Och för att man i framtiden faktiskt har en skörd att fira på Pongal.

SONY DSC
Mer pongal
SONY DSC
Påväg till firandet
SONY DSC
Fest i templet